Los temores de Sta. María Goretti

Los Goretti y los Serenelli eran familias de campesinos pobres que compartían un dúplex en la zona rural del centro-sur de Italia, proporcionado por un noble para quien ambas familias trabajaban como aparceros. Alessandro era un joven disoluto, y María era el blanco vulnerable más cercano. Durante meses la acosó en privado con comentarios lascivos y, finalmente, insinuaciones sexuales, que ella rechazó, pero mantuvo en secreto.

María —cuya festividad la Iglesia celebra el 6 de julio— no tenía ni doce años cuando Alessandro, que entonces tenía veinte, finalmente intentó violarla a punta de cuchillo. Frustrado por su decidida resistencia, la apuñaló catorce veces. Murió al día siguiente en una cama de hospital. Era el año 1902.

Estoy seguro de que la mayoría de los padres coincidirían en que si nuestros hijos fueran acosados ​​y amenazados, no querríamos que soportaran un "silencio heroico". Querríamos que se lo contaran a alguien de inmediato.

En su lecho de muerte, María reveló que Alessandro la había amenazado de muerte si contaba a alguien sobre su acoso. También dijo que temía que, si revelaba lo que estaba sucediendo, su madre querría mudarse para alejarla de los Serenelli, lo que significaría una difícil búsqueda de un nuevo trabajo y un nuevo hogar.

El padre de María había muerto de malaria dos años antes. El padre de Alessandro bebía mucho y su madre había fallecido. Quizás nadie estaba en condiciones de contenerlo, incluso si María hubiera buscado ayuda. Aun así, ningún niño debería tener que soportar tal carga solo.

Los abusadores a menudo advierten a los niños que guarden silencio, amenazándolos con violencia u otras sanciones, o con no ser creídos. Es una dura realidad de la crianza y la pedagogía actual que debemos inculcarles a los niños que hay secretos que no están bien: secretos que les incomodan, o sobre cosas que les preocupan, o que han sido amenazados con no contar.

Los niños deben creer que pueden y deben compartir esos secretos con sus padres, pase lo que pase. Deben tener la confianza de que sus padres les creerán y de que no se meterán en problemas.

Trágicamente, el entorno cultural, familiar y educativo de María no le había proporcionado estas herramientas; herramientas que todos queremos para nuestros hijos, para que puedan afrontar y sobrevivir a tal amenaza. El secreto de María era un secreto "incorrecto", que guardó por razones a la vez completamente comprensibles y dolorosamente erróneas.

Para algunas almas piadosas, la sola idea de sugerir que el silencio de María fue trágico en lugar de heroico, o que su familia y su cultura la dejaron inadecuadamente preparada para esta crisis, puede parecer impactante e impía, equivalente a un desafío directo a la virtud y la beatitud celestial de María.

Nada más lejos de la realidad. María fue una niña devota y virtuosa cuya corta y difícil vida terminó violentamente, y que ahora disfruta de la beatitud celestial. Su virtud heroica se reflejó, entre otras cosas, en su preocupación, en su crisis final, por el alma de su agresor, según sus palabras: «No, Dios no lo quiere. Es un pecado. Irías al infierno por ello».

Las limitaciones y deficiencias de su entorno cultural

María también fue una niña que creció en una época en la que la dignidad personal, la autonomía corporal y los derechos de las mujeres se entendían de forma muy diferente a como se entienden hoy.

Según la legislación italiana de la época, la violación se consideraba un delito, no contra la víctima, sino contra la «moralidad pública». Una víctima de violación era socialmente deshonrada, y tanto ella como su familia podían ser humilladas y condenadas al ostracismo a menos que la víctima redimiera su honor mediante un matrimonio reparador o rehabilitador (matrimonio riparatore) con el hombre que la violó, eximiéndolo así de cualquier delito. La ley italiana de "cásate con tu violador", defendida con éxito en los tribunales en 1966, no fue derogada hasta 1981.

Más allá de los detalles de las leyes y costumbres históricas italianas, denunciar el acoso y la violencia sexual siempre ha sido difícil y tabú, tanto para adultos como para niños. El silencio sobre la conducta sexual inapropiada ha sido históricamente la norma, no la heroica excepción.

Incluso en la era del #MeToo, las sobrevivientes de acoso y violencia sexual que denuncian a menudo pagan un precio más alto que el agresor. La anulación de la condena por delito grave de Bill Cosby, posiblemente basada en motivos dudosos, es un ejemplo reciente y dramático de por qué muchos sobrevivientes temen que hablar abiertamente no merezca la pena.

Es posible admirar y venerar a María Goretti y también reconocer las limitaciones y deficiencias de su entorno cultural y sus trágicos efectos en su breve vida.

Hacer la vista gorda ante esas limitaciones y deficiencias —elevar su mundo cultural católico tradicional por encima de cualquier reproche— va de la mano con negarnos a reconocer los puntos ciegos de nuestro propio entorno religioso. Una vez que nos preguntamos qué pudo haberle enseñado la cultura o la educación de María, quizá tengamos que preguntarnos: "¿Qué podrían no haber aprendido nuestros hijos de nosotros?".

Muchos prefieren centrarse en los males de los enemigos externos —la revolución sexual, el secularismo, la pornografía, la ideología de género, etc.— en lugar de dedicarse a una autocrítica honesta. Preguntarse qué podemos aprender o cómo podemos crecer puede ser difícil; cuánto más fácil y reconfortante es asumir que, dado que tenemos la fe verdadera, cualquier crítica a lo que pensamos o a cómo vivimos es una crítica a la verdad. En definitiva, en palabras de Thomas Merton, «lo que pretendemos defender como la 'verdad' es en realidad nuestra propia autoestima».

A pesar de décadas de escándalos por abusos sexuales y encubrimientos clericales, y del desarrollo e implementación de políticas y programas destinados a prevenir el abuso, incluyendo esfuerzos para enseñar a los niños a confiar en un adulto confiable si alguien los hace sentir inseguros, la cultura del secretismo y el silencio sigue muy arraigada en la Iglesia.

Fuente:thecatholicherald.com